أكثر من 11ألف زائر زارو موقع سبت النابور وإشعاعه يمتد إلى المناطق المجاورة للنابور

بعد سنة ونصف من تأسيس موقع سبت النابور بلغ مجموع الزوار الدين تفضلوا بزيارة الموقع أكثر من 11300 زائر بمعدل ما بين 25 و40 زائر يوميا، هذا وتلقى الموقع العشرات من الرسائل التفاعلية من أبناء النابور سواء القاطنين منهم بالمنطقة،أو بخارجها داخل الوطن أوخارجه كما تجدر الإشارة إلى ان الموقع تلقى كذلك العديد من الرسائل من اشخاص لا ينتمون للمنطقة وخاصة من أيت الرخاء وتيغرت. هذا ونعد زوارنا الكرام بموصلة الطريق وفتح الموقع في وجه جميع الراغبين في المشاركة معنا،

تنبيه لجميع الزوار

لوحض مؤخرا انتهاج البعض من الزوار لأسلوب تحريضي واعتماد لغة السب والشتم في حق دوار اكـرد وبعض ابنائه ، موجهين كلمات الضغينة والحزازات العنصرية له، مما يجعلنا في مقام الإتهام إدا سكتنا على هدا المنحى الذي اتخده البعض في كلماتهم.وبعد الكثير من المناشدات التي لم تفلح في وقف مثل هكذا خطابات غير المرغوب فيها جملة وتفصيلا، نعلم زوارنا الكراماننا سنحذف كل الكلمات التي تسير في هذا الإتجاه ، كما هو الشأن بالنسبة للكلمات والتعاليق المخلة بالآداب والتي تتضمن عبارات السب والشتم، راجين منكم اصدقاءنا الكف والترفع عن مثل هده الخطابات

°°°°
كلام لا بد منه
بادء دي بدء اقدم التحية والسلام لكل من شاركنا في هذه البوابة بالقليل او بالكثير مما انقدح لديه في فكره. كلمة او جملة او مقال او حتى انتقاد كيفما كان، لم ننزعج يوما بأي كلام وجه إلينا نحن القائمين على الموقع سواء كان نقدا جميلا او لادعا او حتي سبابا، تلقينا كل هذه الأمور بصدر اكثر من رحب، فمن النقد لمحتويات الموقع الى التجريح في شخصنا المتواضع إلى التهديد احيانا اخرى. لم تنبس شفتانا ببنت شفة ردا على كل هذا وذاك رغم اننا نستطيع فعل ذلك والصاع بالصاعين احيانا، إلا اننا ارتأينا ان نعرض عن هذا المستوى من الخطاب والكلام، بالصمت رغبة منا في عدم تحويل الموقع الى منتدى لتعلم فنون السب والشتم والتجريح في الأشخاص، وحفاضا منا على الخط والأهداف التي لأجلها وعلى أساسها انشأنا الموقع اول مرة.لكننا اليوم ارتأينا قول بعض الكلام ليس للرد على ماقيل في حقنا لكن لان سهام التجريح والسب صوبت هذه المرة نحو اشخاص اخرين بشكل بعيد عن الصواب وادبيات الحوار والنقاش وطرق ابداء الرأي حتى بات الموقع فضاء لتبادل السب والإتهامات والتجريح في شخص رئيس الجماعة السيد الحسين لاركوبين بين معارضيه ومناصريه. الدي(اي الرئيس) وإن كنا نختلف معه أو لا فذاك لا يعني بالبت والمطلق إهانته بأي شكل من الأشكال في هذا المنبر ولن نسمح كدلك بإهانة اي شخص آخر. في صف الرئيس كان او في المعارضةفي المجلس القروي او خارجه، كما لن نسمح بإهانة اي دوار او منطقة ونؤكد على اننا نتعامل مع كامل تراب الجماعة ونتحذت على الجماعة بكل دواويرها ومناطقها دون استثناء، وان قصرنا تجاه اي دوار او منطقة أو حذث معين ا شخص ما، فداك لأننا لا نمتلك معلومات كافية عنه أو لأننا لم نتأكد من صحة ما وردنا من اخبار أو معلومات عنه.
اصدقائنا: إننا إد نقول هذا الكلام نبتغي منكم فقط التزام ادبيات الحوار ومنهجية ابداء الأراء التي نرحب بها كيفما كانت، كما نشدد التأكيد على اننا لا نناصر أي شخص على حساب آخر بقدر ما نناصر قضايا النابوريين باختلافها واختلافهم... اصدقائنا: اننا لا زلنا ننتضر ردودكم ومشاركاتكم معنا كما نعلمكم اننا اعددنا تقارير عن بعض القضايا التي تشغل النابوريين وإلى حينها تقبلو تحياتنا العالية.

طلب

توصلنا بالعديد من رسائل الزوار الكرام ابناء النابور سواء في الأيام القليلة الماضية أو قبل ذلك بكثير أي مند بدايتنا في التدوين في هدا الموقع المتواضع، وقد اختلفت المواضيع التي كتب لنا فيها اصدقاؤنا ابناء النابور ، لكن تمحورت عدة رسائل تلقيناها على ضرورة العمل على ادراج طلب انشاء فضاءات رياضية بالمنطقة سواء في مركز الجماعة أو في بعض الدواوير التي تعرف انشطة ريايضية متعددة، وخصوصا انشاء ملعب لكرة القدم ليحتضن المنافسات الكروية التي تقام بالمنطقة خاصة في فصل الصيف أو في ايام الأعياد، وإد ندرج هذا الطلب في هذا الموقع استجابة للرسائل المتعددة التي وردتنا في هذا الشأن من طرف العديد من الأصدقاء آملين ان يصل صوتنا هذا إلى من يهمهم الأمر والعمل على الإستجابة له في أقرب الآجال.

تعقيب

تلقينا من احد الزوار الكرام مشكورا رسالة عنونها ب "رأي متواضع" جاء في صدرها مايلي
انه في الأخير وبعد تردد طويل ارتأى إلا ان يدلي برأيه بخصوص ما ينشر في الموقع من مواضيع قال بشأنها انها غالبا ما تجانب الصواب؟ وختم صديقنا هذا كلامه بتضمين رسالته آية قرآنية كريمة. وإننا اد نستغرب مناسبة هذا الكلام نتساءل مع الصديق عن أي مواضيع يتحذث؟ واين جانبت الصواب؟ راجيا منه ان يمدنا ببعض الشروحات وان يقيم البينة في كل مادكر بالتفصيل والدليل وان لا يسبح في العموميات غير المفهومة المعنى ولا المقصود وان يسمي الأشياء بمسمياتها . ونحن من موقعنا هذا نرحب بكل رأي يدلي لنا به صديقنا المجهول هذا كما نرحب بجمبع الآراء الأخرى كيفما كانت شرط ان تتوخى الموضوعية، كما صار لزاما علينا نحن القائمين على الموقع توضيح مسألة مهمة وهي اننا لسنا مسؤولين بأي شكل من الأشكال عما يكتبه الزوار من مواقف وأراء في زاوية الدفتر الذهبي، وان كان باستطاعتنا مسح أو حذف كل الكلمات التي تخرج عن القواعد والأصول المبينة اعلاه في مقال "كلام لابد منه" لكننا لحد الآن لم نفعل ذلك لسبب واحد هو اننا نرجو ولازلنا ننتضر من اصدقائنا الزوار الإلتزام بمنهجية ابداء الأراء والمواقف كما قلنا سابقا، وإد نقول كل هذا الكلام نتمنى في الأخير ان تصل الرسالة إلى الجميع ومرحبا بكم مجددا
تحياتنا العالية لكم.

سلطات المنطقة ترفض تسجيل المواليد الجدد بسجلات الجماعة بحجة ازديادهم بالمستشفى الإقليلمي بتزنيت.
يشتكي العديد من ابناء المنطقة من الرفض المتكرر لسلطات المنطقة المتمثلة في خليفة القائد وكتابه من رفض قبول تسجيل المواليد الجدد أو حذيثي الولادة بدفاتر الحالة المدنية للجماعة .بحجة ازديادهم بالمستشفى الإقليمي بتزنيت، رغم ان الجماعة لاتتوفر على مركز للولادة ولا تؤمن للساكنة حتى ابسط شروط التطبيب أو التمريض حتى(وسنتطرق لهذا الموضوع في مقال خاص)، ناهيك عن توفير متطلبات مركز التوليد وتجهيزاته واطره، مما يضطر الساكنة الى الإنتقال في ضروف قاسية وغير صحية بتاتا الى المستشفى الإقليمي الحسن الأول بتيزنيت كما هو الشأن بالنسبة لسكان باقي الجماعات التي كانت سابقا اولازالت تابعة لعمالة تزنيت، إلا ان السؤال المطروح هنا هل يرفض مسؤولو هذه المناطق تسجيل مواليدهم الجدد بنفس الحجة والعذر؟ أم ان مسؤولونا وفقط من انقدح لديهم هذا العذر؟، وهل يريد مسؤولو المنطقة ان تلد نساؤنا امام باب المستوصف القروي الموصد دوما؟، ام ان تستعين نساؤنا بالمولدات العتيقات (تيفقيرين) في ضروف أقل ما يمكن القول عنها انها قاسية وغير صحية كثيرا ما تعرض الأم للخطر؟ حتى يقبل السيد خليفة القائد وكتابه تسجيل هؤلاء المواليد؟ أم ان هناك سرا آخرا أو جوابا أو دريعة أخرى أكثر قوة في نضره لا نعلمها نحن؟

نرحب بكافة إقتراحاتكم وتعليقاتكم ومشاركاتكم معنا ولا سيما تزويدنا بالمعلومات الخاصة بدواوير ومداشر وسكان الجماعة وكافة المعلومات المتعلقة بهذه الدواوير عبر إرسالها مباشرة في زاوية:
contacter nous
أو عبر البريد الإلكتروني للموقع
ennabour@gmail.com
كونو في الموعد

تــــنـــويــــه
بعد الكثير من التفكير والعمل الدؤوب وبتنسيق تام بيننا نحن فريق عمل الموقع والأخ أحمد بواكون مدير موقع أيت كرمون قمنا مؤخرا بتأسيس منتدى خاص بالنابور يمكن الزوار الكرام من التفاعل معنا فيه سواء بالتسجيل فيه كأعضاء والمساهمة فيه بمواضيع مختلفة من إختيارهم أو المساهمة بالتعليقات على المواضيع المنشورة فيه، ويشتمل المنتدى على عدة أقسام كل قسم يعنى بموضوع معين منها ما هو خاص بالنابور ومنها ما هو عام
وإد نتمنى أن يكون هذا العمل الجديد عند حسن ضنكم نتمنى كذلك أن تكونو أوفياء له كما ضللتم أوفياء لموقعنا هذا
لزيارة والتسجيل بالمنتدى إضغطو على
الرابط التالي

www.ennabour.eb2a.com/vb

مواضيع قديمة

تنقل بعض العباد وتفرق البلاد AGB

تمخض الجبل فولد فأرا فإدا بالفأر أجرب،لعل هذا المثل أصدق تعبير و ابلغ وصف لسنين من الإنتضار والترقب والمطالبات والمناشدات المتكررة سواء لشركة حافلات أزغار الكبرى أولسلطات الإقليم دون جدوى، بين المناشدات والإحتجاجات والموالات السياسية وغيرها كثير ، بعد فشل كل هده الأساليب في إقناع مسؤولي الشركة في أن ساكنة تقدر بأكثر من 10آلاف نسمة وجماعة تعد من أكبر جماعات الإقليم من حيت تعداد السكان هي بحاجة إلى حافلات وليس حافلة واحدة لنقل السكان من وإلى الإقليم لم تفلح كل هذه المعطيات في إقناع مسؤولي الشركة المدكورة بتخصيص خط واحد للمنطقة .في الماضي القريب كان العذر غياب طريق معبدة، بعد لكن بعد إنشائها في إتجاهين الأول صوب تيزنيت والثاني صوب أيت الرخاء لم يعد لهم من عدر غير السكوت والعمل بمقولة كم حاجة قضيناها بتركها. وأكثر من ذلك إستعملت هذه القضية كورقة رابحة في الإنتخابات التشريعية الجزئية والمحلية كذلك حيت روجو لها طويلا لكن إشترطو لذلك نجاح لوائح ومرشحي التراكتور في المنطقة وخاصة من قبل أنصار الأصالي النابوري المنشق عن الزيتون روكني لحسن اللهم إن كان له رأي آخر غير ما نقول.ذهب كل شيء أدراج الرياح خاصة بعدما رأى الناس مرور حافلة واحدة تشق لنفسها طريقا وحيدا من أيت الرخاء عبر فوزارت مرورا بالنابور وفيلالت وزاكور وصولا إلى تيغيرت ونفس المسار في رحلة العودة بطريقها هذا تكون قد قسمت البلاد إلى نصفين غير متساويين: الأول يستطيع الإستفادة منها على علاتها أو ما لا يأخد كله لا يترك كله، والنصف الثاني والمهم لا يستطيع حتى مشاهدتها وهي تشق الأنفاس صعودا بإفادنان ناهيك عن الركوب فيها، لا زلت أجهل صراحة الأسباب الكامنة وراء هذه المسألة وتتبادر إلى ذهني اسباب كثيرة منها ما هو إقتصادي واجتماعي و تاريخي وحتى ربما لأسباب سياسية غير أنه لكي تتضح الأسباب لا بد من التريت قليلا ولحينها نخبركم أنه وأخيرا التيوبيس بالنابور حافلة رقم 21 حمراء ستجدها في إنتضارك بات الرخاء لتقلك إلى النابور لكن لا بد من المرور بأيت الرخاء رغم بعد الطريق منها إلى تيزنيت وتوفر النابور على طريق مستقل ومختصر إلى تيزنيت وهذه مفارقة أخرى نحيلها لنقول في صددها عملوها لحاجة في نفس يعقوب

وكل عام وأنتم بخير

النتائج الدراسية للدورة الأولى لثلاميذ إعدادية النابور تكشف هزالة وتدني المستوى التعليمي بالمنطقة

شكلت النتائج الدراسية المحصل عليها برسم الدورة الأولى من السنة الدراسية الجارية من طرف تلاميذ إعدادية النابور بسبت النابور صفعة قوية لكل المتدخلين في العملية التدريسية بالمنطقة فبإلقاء نضرة في نسبة النجاح و المعدلات المحصل عليها تتضح حجم الكارثة إد لم تتجاوز نسبة النجاح في جميع الأقسام عتبة العشرة في المائة ،حيت حصل اربعون بالمئة من الثلاميذ على نقط ضعيفة جدا لا تتجاوز 4/20 فيما حصل45 في المئة على 6/20 وما دونها يشار إلى ان هذه الوضعية دفعت بجمعية الآباء إلى طلب عقد إجتماع عاجل مع إدارة المؤسسة قصد دراسة وتوضيح اسباب هذه الوضعية وأشارت مصادرنا إلى أن جمعية الآباء حملت مسؤولية الكارثة مباشرة إلى هيئة التدريس بالمؤسسة من أساتدة وأطر.وامام هذه الوضعية لم تستبعد مصادرنا تدخل الوزارة الوصية في شخص نيابة التعليم بتزنيت بقوة لوضع حد للمهزلة.

ـــــ

سكان إمجاض يطالبون بإحداث مكتب لإستخلاص فواتير الكهرباء بتغيرت

راسلت مجموعة من الجمعيات العاملة بمنطقة إمجاض-تيغيرت (جمعية

أكجكال إدبنيران-جمعيةافا إنفلاس-جمعية تمكرط - جمعيةأمل ترماست - جمعيةاركان إسكوار -جمعيةأموحدي -إد المحفوض ) كلا من عامل إقليم تيزنيت، وممثلي الإقليم بالبرلمان ومدير المكتب الوطني للكهرباء، من أجل إحداث مكتب بمركز تيغيرت لاستخلاص فواتير الكهرباء، وذلك لتقريب هذه الخدمة من سكان الجماعات التابعة لقيادة تيغيرت، البالغ عددهم حسب الإحصائيات الأخيرة 38000 نسمة.

ويضطر السكان إلى التنقل كل شهر إلى مركز الاخصاص البعيد عن مركز هذه الجماعة، مما يكلف الساكنة إضافة إلى أعباء الفاتورة الباهظة في الغالب، مصاريف إضافية (التنقل، الأكل..) هم في غنى عنها، نظرا لوضعيتهم المادية المتردية. أضف إلى ذلك أن جهاز الحاسوب الوحيد الذي يستعمل في لاخصاص، كثيرا ما يتعطل، وتتعطل معه مصالح السكان.

لهذا تطالب هذه الجمعيات بإحداث هذا المكتب وتقريب هذه الخدمة من السكان، بعدما أثبتت الطريقة التي يتم العمل بها حاليا فشلها، إذ لا يكفي يوم السوق الأسبوعي لوحده لسد الخصاص في هذا الجانب، حيث تضطر الساكنة إلى الوقوف لساعات وساعات، وفي طوابير طويلة في انتظار دورها الذي قد يأتي أو لا يأتي. أضف إلى ذلك ما تكرسه هذه الطريقة من زبونية ومحسوبية، وما تخلفه من تماطلات وتلاعبات وتجاوزات، يبقى المواطن العادي ضحيتها الأولى. ولا أدل على ذلك، ما ثبت في حق أحد المسؤولين بمكتب ل

اخصاص من اختلاسات لصندوق المكتب. ورغم أن العدالة قالت كلمتها، فإن تبعات ما وقع لا زالت تلازم البعض من المتضررين.
المصدر: حسن محيلة

حكاية طريق

أحلام كثيرة،وأمال كبيرة علقت عليها ،إنتشى البعض أو لنقل الكل بإنتهائها وتعبيدها أخيرا
إنتضر الكل زهاء عشرين سنة ليرو وليشهدو في أخر المطاف الطريق التي بدلو الغالي والنفيس من أجل بنائها،الطريق التي أثارت الجدل والشبهات والمخاوف والإستحسان والإشادة أحياانا أخرى.
طريق ما إن أعلن عن الشروع في الأعمال الأولى لتشييدها وإتضاح معالم وهويات القائمين عليها حتى خرج رافضون لها على طرف النقيض معلنين مشروع تعبيد طريق أخرى(أيت الرخا-النابور)مطلقين العنان لكل أنواع المعارضة المشروعة وغير المشروعة
هي إدن الطريق الرابطة بين إغرم وزاكور والمارة عبر سبت النابور وإختيارنا لهدا الموضوع ليس عبتيا ولا ترفا كلاميا زائدا ولا لأننا نناصر أصحاب المشروع على حساب أطراف أخرى .
إخترنا هدا الموضوع لأننا نريد عن طريقه تسليط الضوء على موضوعات و وإشكاليات أخرى لها علاقة بالموضوع وسنتناولها لاحقا لكن في البداية لا بد من المرور عبر أول طريق للوصول إلى النابور وهو نقاش المنفد الرئيسي إليها وهو أغراس راجين من الزوار الكرام والقراء الأفاضل المساهمة معنا بأرائهم حول الموضوع .
هي إدن الطريق الرابطة بين إغرم وزاكور والمارة عبر سبت النابور والتي ما إن بدأت الأشغال فيها حتي توقفت. أحيانا لنقص السيولة وأحيانا لغياب المراقبة وأحيانا اخرى دون سبب ولا مبرر ،كترة الإنقطاعات والتوقفات عت العمل جعلتنا لم نعد نسأل ونصدق الأسباب لأنها وبكل بساطة تضل غير مبررة وتافهة في أغلب الأحيان وتبقى حادثة إصابة الجرافة دي8 بعطب أشهرها حيت ضلت في سبات عميق لأزيد من ثمانية أشهر بلياليها بل ودهب البعض حد القول بأن نفقات إصلاحها تحملتها الجمعية أي السكان في أخر المطاف وبعدها غادرت دون أن يكلف القائمون عليها حتى عناء القول بالسلام.
قد يحدث غالبا ان طريقا قد عبدت في ضرف 6أشهر أو سنة أو 3سنوات على أقصى تقدير لكن طريقنا هده إستغرق تعبيد 23كلومترا فيها زهاء 20سنة أي بمعدل كلومتر ونيف في السنة،
في تسعينات القرن الماضي أسست جمعية النابور للتنمية الإجتماعية على غرار الكم الهائل من الجمعيات التي أسست بالنابور والتي يبقى أغلبها ورقية لا تقدم ولا تؤخر في أمور النابور شيئا ،جمعيتنا هده ترأسها رئيس الجماعة الحالي لحسين لاركو أهدافها تنموية بشكل عام لكن لها هدف واحد أهم من كل شيء انداك تعبيد طريق إغرم-زاكور،عملت الجمعية زهاء عقدين من الزمن في أعمال البناء والتعبيد وجمع المساهمات والترويج للمشروع وطلب المعونات وتقديم المشروع للمصالح الرسمية المعنية جالت أفراد الجمعية في الدخل شرقا وغربا أينما تواجدا نابوري واحدا وصلوه لطلب الدعم كما جالوفي أنحاء متفرقة من أوربا فكان إن إستجاب البعض ورفض البعض الأخر خاصة المولين للمشروع النقيض (أيتالرخا-النابور) أخيرا تمكنت الجمعية من رصد وجمع سيولة كافية للبدء بالأشغال ملايين أو لنقل مئات من الملايين من السنتيمات رصدت لبناء هده الطريق،قيل الكتير من الكلام حول مصير هده الأموال او على الأقل أجزاء منها بين قائل بتبذيرها وقائل بإختلاسها كل هده المزاعم لا نملك عليها دليلا واحدا لكننا بالمقابل نملك جدولا لجميع المساهمين في الطريق بالقليل ولا بالكتير وسنقوم بعرضه لاحقا .
بعد مضي سنوات عديدة عن إنطلاق هدا المشروع جاء دور الدولةوبعد مشوار طويل من التنقل بين رحاب الوزارات والمؤسسات المعنية أعلن اخيرا عن فتح طلب عروض في شأن بناء قارعة الطريق الرابطة بين إغرم وزاكور عبر النابور وبتمويل أوربي ،فازت مقاولة الحاجي بفاس بالصفقة فبدأت في حشد الآليات والمعدات وعسكرت في تنزروين قرب إغرم بعد إنطلاق الأشغال بشهرين تفاجأالجميع بتوقفها مجددا ولمدة تزيد عن 4أسهر بعد ان أمرت مصلحة المياه والغابات بتيزنيت بوقف العمل في المقلع المِقت للأحجار بحجة عدم إستيفائه للشروط القانونية. بعد دلك شهد مسلسل شد الحبل بين المقولة والسلطات المحلية وجهات أخرى غير معروفة أطوارا غريبة إلى ان تم كل شيء وأعلن أخيرا عن إنتها الأشغال بها وتدشينها ليتنفس القائمون عليها أخيرا الصعداء وقبلهم إنتشى القائمون على المشروع النقيضبإنتهاء الأشغال في مشروعهم وبدء إستعمال الطريق في ضرف سنة أصبح للنابور طريقين معبدين أمال النابوريين في فك العزلة عنهم قد تحقق أخيرا او على الأقل تحقق جزأ منه وتبقى الأجزاء الأخرى في قائمة الإنتضاربإعتبار أن الطريق هي مدخل فك العزلة ومدخل التنمية الشاملة؟؟؟
ضن الجميع أنها مسألة وقت لا أكثر لتجوب حافلات أزغار الكبرىAGBالبلاد وتنقل العباد إلى وجهاتهم على غرارباقي جماعات الإقليم لكن بعد مضي أكثر من سنتين ونصف ودهاب وعود الإنتخابات القاضية بتخصيص حافلات وخطوط قارة للمنطقة أدراج الرياح أصبح الجميع على يقين بأن دلك الحلم ربما بعيد التحقيق خاصة وأن مالكي ومسيري دواليب الشركة المدكورة من جيراننا الدين لهم معنا حسابات تاريخية أقلها حلف "تكزولت" ومعركة زاكور السيئة الدكر وسيكون لنا شرح وافر لهده الأحداث التاريخية مع شهادات معاصريها وكتب تاريخية أرخت لهده الأحداث
قد أكون في موضوعي هدا قاصرا عن دكر بعض المعطيات التي ربما قد تبدو مهمة للبعض
أو لم أحط بكل جوانب هده القضية لذلك فالموضوع مفتوح للنقاش وبوسع الجميع أن يشاركني فيه بالإدلاء برأيه معنا ونحن سنكون له شاكرين

تنقل بعض العباد وتفرق البلاد AGB

تمخض الجبل فولد فأرا فإدا بالفأر أجرب،لعل هذا المثل أصدق تعبير و ابلغ وصف لسنين من الإنتضار والترقب والمطالبات والمناشدات المتكررة سواء لشركة حافلات أزغار الكبرى أولسلطات الإقليم دون جدوى، بين المناشدات والإحتجاجات والموالات السياسية وغيرها كثير ، بعد فشل كل هده الأساليب في إقناع مسؤولي الشركة في أن ساكنة تقدر بأكثر من 10آلاف نسمة وجماعة تعد من أكبر جماعات الإقليم من حيت تعداد السكان هي بحاجة إلى حافلات وليس حافلة واحدة لنقل السكان من وإلى الإقليم لم تفلح كل هذه المعطيات في إقناع مسؤولي الشركة المدكورة بتخصيص خط واحد للمنطقة .في الماضي القريب كان العذر غياب طريق معبدة، بعد لكن بعد إنشائها في إتجاهين الأول صوب تيزنيت والثاني صوب أيت الرخاء لم يعد لهم من عدر غير السكوت والعمل بمقولة كم حاجة قضيناها بتركها. وأكثر من ذلك إستعملت هذه القضية كورقة رابحة في الإنتخابات التشريعية الجزئية والمحلية كذلك حيت روجو لها طويلا لكن إشترطو لذلك نجاح لوائح ومرشحي التراكتور في المنطقة وخاصة من قبل أنصار الأصالي النابوري المنشق عن الزيتون روكني لحسن اللهم إن كان له رأي آخر غير ما نقول.ذهب كل شيء أدراج الرياح خاصة بعدما رأى الناس مرور حافلة واحدة تشق لنفسها طريقا وحيدا من أيت الرخاء عبر فوزارت مرورا بالنابور وفيلالت وزاكور وصولا إلى تيغيرت ونفس المسار في رحلة العودة بطريقها هذا تكون قد قسمت البلاد إلى نصفين غير متساويين: الأول يستطيع الإستفادة منها على علاتها أو ما لا يأخد كله لا يترك كله، والنصف الثاني والمهم لا يستطيع حتى مشاهدتها وهي تشق الأنفاس صعودا بإفادنان ناهيك عن الركوب فيها، لا زلت أجهل صراحة الأسباب الكامنة وراء هذه المسألة وتتبادر إلى ذهني اسباب كثيرة منها ما هو إقتصادي واجتماعي و تاريخي وحتى ربما لأسباب سياسية غير أنه لكي تتضح الأسباب لا بد من التريت قليلا ولحينها نخبركم أنه وأخيرا التيوبيس بالنابور حافلة رقم 21 حمراء ستجدها في إنتضارك بات الرخاء لتقلك إلى النابور لكن لا بد من المرور بأيت الرخاء رغم بعد الطريق منها إلى تيزنيت وتوفر النابور على طريق مستقل ومختصر إلى تيزنيت وهذه مفارقة أخرى نحيلها لنقول في صددها عملوها لحاجة في نفس يعقوب

سعيد يوصل أو سعيد أو تزنيت يصرح لموقع

sebtnabour.fr.gd :

البومي الأول حقق نجاحا باهرا وغير متوقع

اجرى الحوار وأعده: إدريس بيكلم

بعد أقل من شهر على إصداره لأول ألبوم غنائي في سيرته الفنية، الفنان المتألق إبن دوار إدبوهوش بالنابور واحد الأعضاء المؤسسين لمجموعة تكمات إدبوهوش الدائعة الصيت في النابور ونواحيها سابقا . سعيد يوصلوالمعروف ب سعيد أو تزنيت يصدر ألبوما غنائيا يعد الأول في مسيرته الفنية ،الألبوم الدي حمل عنوان "سعيد أو نزنيت في سلسلة الأغاني الخالدة للراحل سعيد أشتوك" حيت تم المزج فيه بين الألحان الشهيرة للفنان الراحل سعيد أشتوك بنبرة وتقنيات عصرية في إطار تداخل فني جميل بين ماهو أصيل في الفن الأمازيغي وما هو متجدد من تقنيات صوتية متطورة وتضمن الألبوم 6 أغاني. كما شاركه في الألبوم كذلك أحدا أبناء دوار إدبوهوش يتعلق الأمر ب الحسين أمكول الدي أدى مقاطع من الأغنية الشبابية الراب باللغتين الفرنسية والأمازيغية من تأليفه . وفي حوار له معنا أكد سعيد يوصل ان البومه حقق نجاحا باهرا فاق التوقعات إد نفد في الأسواق بسرعة وبيعت جميع أشرطة س.دي و كاسيط التي طبعت في الطبعة الأولى والبالغة عددها 10000 آلاف نسخة. وأكذ أنه فخور بأبناء النابور الدينما فتئو يتصلون به مند الوهلة الأولى ليهنؤوه على جودة وجمالية الألبوم وأضاف بأن نجاحه نجاح لكل ابناء النابور كما أكد بأنه عاكف على إعداد الجديد خاصة تسجيل الألبوم على طريقة الفيديو كليب .فناننا المتؤلق يضاف إلى كوكبة كبيرة من الفنانين الدين تألقو كتيرا في الساحة الفنية بالنابور وبسوس والمغرب بشكل عام ندكر على سبيل المثال لا الحصر الفنان الكبير عبلا أو تجاجت وإبنه النجم سعيد أو تجاجت يضاف لهما شقيقه الصغير الدي دخل هو الآخر في المراحل الأخيرة لإنتاج أول البوم له سيطرح عما قريب في الأسواق . هذا باللإضافة إلى العديد من المجموعات الموسيقية التي رأت النور بالنابور لعل أهمها مجموعة تكمات إدبهوش.

ـــــــــــــ

التعليقات على الموضوع
ازعايض الحسين
طالب جامعي أكادير
اولا. اجدد الشكر للعاملين بالابقاءعلى هدا الموقع والاهتمام بمحتويات النابور.فكما اعرف او كما يعرف الجميع ان صح التعبير’فان المدعو سعيد اوتزنيت يعتبر واحدا من الابناء الغيورين للنابور.فانا احييه واتمنى ان يستمر في مسيرته دائما موفقا انشاء الله.وكدلك الصديق الحسين اماكول احييه واقول له نعم الصديق.بصفتي طالبا بجامعة ابن زهر احييي كل العاملين على انعاش هدا الموقع وكل المساهمين في التعريف بالنابور وطبعا فهم كثيرون.وتقبلوا مني فائق التقدير والاحترام.فنحن نواكب كل جديد في هدا الموقع .ابن النابور ازعايض الحسين يحييكم

ــــــ

الآن يمكنكم الإستماع الى اغاني الفنان سعيد أوتزنيت عبر الضغط على الروابط التالية

أغنية الحب إكا الخطار-
http://www.youtube.com/watch?v=zE43615lv8k

أغنية أديباين ربي-
http://www.youtube.com/watch?v=EZ5BmQj_uuY

أغنية الله أكبر-
http://www.youtube.com/watch?v=Dk_7anMN-Ug

"أغنية "لال ن تغريت "و "أوماني أتكيت أياجداع بمشاركة الحسين أمكول
http://www.youtube.com/watch?v=lRDDl_EHOgc
ترقبو باقي أغاني الألبوم قريبا

حول الإنتخابات بالنابور

هي معركة طاحنة إدن .رحى معاركها تدور بالنابور سواء بتجاجت وأيت كرمون معركة بين قريقين متنافسين للحصول على مفتاح الجماعة ضراوتها أتت على الأخضر واليابس أ نست الجميع بشنآنها أنين وقساوة تامكرا معركة تقودها أطراف على قلتها تحيك الخطط وفق المقاس ترنو إلى قلب الأمور لصالحها تعي جيدا لما كل هدا الهرج والصراع . تخوض المعركة بضراوتها وقيلها لوازمها وإرهاصاتها .
الكل يعلم لوازم وإرهاصات المعركة بالنابور فليست مجرد دعاية سياسية وتصويت يوم الإقتراع على شخص يمثل حزبا سياسيا له برنامج معين فضله الناخب على باقي البرامج والمرشحين اللآخرين,وليس حتى تصويتا عن دراية بهدف اللعبة عامة , العملية عندنا ليس فيها لا هدا ولا داك والحاصل أن التصويت يكون دائما على شخص ضدا على الآخر فترى نار العصبية تؤجج من جديد والحزازات القديمة يتم إيقاضها من جديد وغالبا ما نسمع أن فلان عدو فلان مند إنتخابات 2002أو 93...
هدا بالإضافة إلى العديد من الممارسات الكبيرة التي تفقد هده العملية من أي محتوى فعلى سبيل المثال لا الحصر أصبح إستعمال المال وشراء الدمم عادة مستحسنة بل الكل يهدد ويتباها بأنه إن أعطى منافسه قدرا ماليا غالبا ما يكون فوق 100درهم فإنه سيضاعفه وهكدا دواليك.. بغض النضر عن الإطار السايسي العام المِؤطر للعملية برمتها .
نسرد فقط هده الأمثلة التي قلنا انها جزء من كثير نتمنى أن تختفي يوما من الساحة السياسية لكن دلك لن يتأتى إلا إدا فهم من يعتبر نفسه متقفا وصفوة المجتمع هدا وكان القدوة وكف عن إستغلال سداجة وأمية و معاناة أبناء النابور. لكن رغم كل دلك وكما عودكم موقع سبت النابور بتقديم الأخبار التي تهم النابور أول بأول ولحضة وقوعها والتحاليل وفتح مواضيع جادة للنقاش لا بد أن نحاول إعطاء تقرير شامل عن العملية موضوعي ملتزمين بالحياد التام دونما تحيز ولو ضمني لأي مرشح, لكن نرجو من الزوار الكرام أن يتفاعلو معنا في النقاش وتشجيعنا بأرائهم كيفما كانت.
*في البدء كان معسكر الرئيس المنتهية ولايته الحسين لاركو الدي يتزعم لا ئحة الزيتون يرى مناصروه أن الجماعة أصبحت في أفضل الأحوال في عهده ويتفاخرون بتعداد منجزاته بدءا بالطريق الرابطة بين إغرم وزاكور التي يعتبرها مناصرو لا ركو أنها أكبر إنجاز سيسطر له في التاريخ بمداد من دهب بعد ان تكالب عليه وتخلى عنه الكل في أحلك الضروف وضل حاملا ملفه متنقلا بين الإدارات والوزارات في تيزنيت وأكادير والرباط... يقول أحد مناصريه. هدا بالإضافة إلى دار الطالب والكهرباء والمياه الصالحة للشرب وغيرها... ثم أن مصالح السكان في الجماعة أصبحت تقضى بسرعة كل هدا كلام مناصري لاركو
.
*في الطرف الآخر يعسكر معسكر روكني لحسن أحد حلفاء الأمس للرئيس الدي أصبح يتزعم لائحة التراكتور المنوائة للرئيس المنتهية ولايته فسبحان مبدل الأحوال أصدقاء الأمس أعداء اليوم على الأقل في السياسة فهدا منطقها لا تعير إهتماما لا للأخوة ولا للصداقة ولا لغيرها بل هي فن تدبير الممكن والمصالح شخصية كانت أم جماعية .الحسن روكني الرجل القادم من دار الضريبة بأكادير يؤكد مناصروه أنه الأجدر بقيادة الجماعة نضرا لمستواه العلمي والثقافي بالإضافة إلى كونه أعلم بالرئيس المنتهية ولايته ولو كان يرجى منه خير لبقي مناصرا له مناصروه يتهمون هدا الأخير بسوء التدبير والتسيير وإختلاس اموال عمومية هدا مايقولون صحة الكلام أو خطأه غير واضحة فبين التأكيد والتفنيد هول شاسع. روكني الأكيد أنه يجسد مطامح وبرنامج سائق التراكتور وطنيا ومحليا
.
بين هدين الفريقين تقف المرأة الحديدية بالنابورخاصة وتيزنيت عامة تيعزا أدراك حاملة الورود في يدها قائدة للأئحة الوردة بالنابور تيعزا أدراك أول مستشارة جماعية بإقليم تيزنيت يسجل لها أنها كانت دائما مند إنتخابها في الفترة الماضية في صفوف المعارضة وأنها ضلت على نهج إبنها الراحل لحسن أومسعود كما يسجل لها أنها أول إمرأة تدخل المعترك السياسي رغم أميتها لكنها إستطاعت أن تدخل أبواب الجماعة
ــــــــــــ.

-----------

خارج النص

فضاء للنقاش مواضيع خارجة عن سياق الموقع
يمدنا بها أصدقاء الموقع وزواره من أبناء النابور في كافة أنحاء العالم

مراسلة من العاصمة الفرنسية باريس

إستأثر الراي العام الرياضي مؤخراً بموضوع ماآلت إليه كرة القدم الوطنية
والسقوط الرهيب للكرة المغربية من القمة إلى الحضيض
غير أن هذا لم يثر إهتماما كبيراً عند الجالية المغربية بالخارج قذر ما تتبعوا
وبإمعان كبير المقابلة الثاريخية بين الجزائر ومصر بالخرطوم
المنتهية كما يعرف الجميع بفوز مستحق للمنتخب الجزائري
لم تنتهي المبارات حثى أهتزت الجماهير الجزائرية خصوصاً
بموقع تواجدنا هنا بباريس حيث إكتست العاصمة الفرنسية حلة جزائرية
والمقصود من تطرقنا لهذا الموضوع وخروجنا عن النص والسياق كليا
هو التذكير بالمرارة التي أُصبنا بها هنا في بلآ د الغربة وكسائر المغاربة
جراء المهزلة التاريخية الثي شخص مسرحيتها مسيروا ومدربوا ولآعبوا الكرة الوطنية
خلآصة القول أحبطنا إحباطاً شديداً حيث أحتفل الأشقاء بتأهيلٍ مزدوج
وتجرعنا مرارة المهزلة الثي صنعها من هثفنا بأسمائهم بالأمس القريب
فهل سيحرج أصحاب الكراسي الثابتة ويعيدوك يازاكي من جديد؟
مراسلة لموقع WW.SEBNABOUR.FR.GD

من باريس

مدرسة "مجموعة أرشاش"
الفن والشعر : (مولاي علي شوهاد نمودجا)
بقلم :الحسن أنفلوس
يكتسي الحديث عن تجربة ًمدرسة أرشاشً أهمية بالغة بالنظر إلى الإرث الفني والشعري والنضالي الذي قل نظيره مما ميز هذه المدرسة منذ ما قبل التأسيس والمتمثل في مجموعة ًإزمازً سنة 1977 رفقة شعراء وفنانين آخرين (انظر علي شوهاد ديوان أغبالو ،ص 8 ،ط 2 ،2008) وبعد سنتين تأسست مجموعة أرشاش أي سنة 1979 على يد شعراء وفنانين أمثال علي شوهاد - عزيز الهراس بالإضافة إلى كل من المحفوظ كويو و عبد الكبير شوهاد وغيرهم على إعتبار أن التأسيس هنا هو التأسيس لرؤية ومسار المجموعة من خلال الشعر الذي تغنت به وبهذا نعتبر كل من ساهم في اغناء ديوان شعر المجموعة من المؤسسين نضيف هنا مولاي براهيم اسكران وأكرام مالوت وغيرهم ولعل التألق الذي حققته مدرسة أرشاش- رغم قلة الدراسات او انعدامه في هذا المجال - ساهم فيه بشكل كبير التكوين الشعري لدى أغلب أعضاء المجموعة والمؤسسين لها إذ أن شعر المدرسة في غالبيته من إبداع قريحتهم هذا التكوين ساهمت فيه ايضا عوامل اخرى من قبيل المحيط الإجتماعي والأسري اذ أن المناطق التي ينتمي إليها هؤلاء تمتاز كلها بحضور الشعر و النظم في الحياة اليومية : أسايس أحواش المنتشر بصفة منقطعة النظير ب : تارودانت, طاطا, تزنيت ..... وغيرها هده المناطق التي انجبت كدلك شعراء دوي قرائح فطرية : أزوليض - عبد أوطاطا – احيا أزدو – الحسن أجماع- أحمد عصيد – براهيم أوبلا – بليازيد ......... بالاضافة الى أن أغلبهم ينتمي الى أسر معروفة بولعها بالفن والشعر : مولاي علي شوهاد وعبد الكبير عزيز الهراس اكرام ارشاش المحفوض كويو ...... هذه العوامل كلها ساهمت في تكوين مدرسة شعرية فنية ذات مميزات وخصائص نادرة في الشعر والفن الأمازيغين وسنحاول أن نقف عند هذه الإطلالة على بعض مميزات شعر مدرسة أرشاش
معتمدين في ذلك على بعض ألأشرطة الصوتية المؤداة من قبل المدرسة وعلى ديوان أغبالو للشاعر مولاى علي شوهاد على أمل أن نتوفق في تقريب هذه المميزات باعتمادنا على دراسة أدبية من خلال :
أولا - الصورة الشعرية
ثانيا - التناص
ثالثا - التركيب و المعجم
مميزات مدرسة أرشاش : شعر مولاي علي شوهاد
1- الصورة الشعرية في شعر مولاي علي :
إن الدارس المتأمل لشعر مولاي علي لاشك سيخلص الى ملاحظة أساسية هي كثافة التصوير الشعري من خلال مجموعة كبيرة من القصائد التي تغنى بها رفقة مجموعة أرشاش بدءا من التشبيه والاستعارة والكناية والأنسة والمطابقة وغيرها من الأساليب البلاغية الفنية ودلك كله ما جعل هده المدرسة في قائمة المدارس الشعرية و الفنية الأمازيغية من حيث الجودة و الجمالية و الريادة رفقة مدرسة ازنزارن و اسمان .......
ولقد تبوءات الصورة الشعرية مكانة مهمة من خلال التوظيف الرائع لدى مدرسة أرشاش مستعينة بدلك بالإيقاع و الموال مما سنتطرق اليه لاحقا ولابد أن ندرج أمثلة حتى تتبين الصورة بشكل أوضح فمن ناحية توظيف أسلوب التشبيه يمكننا ملاحضة هدا المثال :
"وزوند أكرزام أسكان أتكيت أزمان
مقار كا ايسكر ديس اطاس لغضر لان كيز"
فملاحظة المقطع الاول من هدا البيت سنلاحظ اداة التشبيه في اللغة الامازيغية "زوند" / " أتكيت "
ثم المشبه به "أكرزام" والمشبه "زمان" ولابد من الاشارة الى أن صفة التشبيه لم تدكر الا في المقطع الثاني من البيت وهي " لغضر" مما يضفي جمالية اسلوبيةوشعرية على طريقة توظيف الصورة و التصوير هنا : التشبيه وعناصره في وصف الزمان المرادف من حيث التاويل للحياة ووقائعها بالاسد المتظاهر بالنوم فالحياة تبدو عادية و لديدة لكنها تخفي وراء هدا القناع وجها شرسا شانها شان الاسد المتظاهر بالنوم والدي ينتظر فقط الفرصة السانحة لقتناص فريسته.
أما أسلوب الاستعارة فيمكن استنتاجه من خلال الوقوف عند هذا المثال من قصيدة "أسلم " ص 84 من ديوان اغبالو , والتي مطلعها :
ءيمنعا ؤسلماد ئيعيش غ لبر ؤلا أمان
...............................................
و سنبحر في القصيدة حتى حدود هذا البيت :
أسلم اسمامي فربي نس ار ؤكان ألان
ففعل الشكوى ( أسمامي ) و البكاء ( أر ؤكان ألان ) استعيرا من الإنسان ليعيرهما الشاعر للسمكة ( أسلم) , و قد لجأ الشاعر هنا إلى الطبيعة ليعبر من خلالها و من خلال الاستعارة على العلاقات السائدة بين بني البشر , من حيث وحشيتها.
مع العلم أن شعر مولاي علي يزخر بالكثير من الصور الشعرية التي يصعب حصرها في هدا المقام إذ أنها تقتضي بحثا متأنيا مضنيا بالنظر الى ندرة البحث او حتى انعدامه في هدا المجال.
الآنسة : انسنة الطبيعة
لنلاحظ المثال التالي من قصيدة " أركان " ص 76 من الديوان :
"ئزمزوزم ربي تاكانت وراساولنت
غساد غاس حاولن مدن تساول تنا ياخ :
اكا واركان أزيضار ييلي غ – ءارفان"
....................
ءانا واركان اتركا "فك ءامان ءا- واسيف" .
فالشاعر جعل " تاكانت" = الغابة تتحدث و تنطق دفاعا عن نفسها , بعد سكوت مفروض عليها , و لكن حان الوقت الآن لتقول كلمتها . كما جعل شجرة " أركان " يعبر عن مدى قدرته على الصبر و التحمل .
و نفس الشيء بالنسبة لعدد كبير من القصائد نذكر منها قصيدة " افوس ؤوصياد " ( على شوهاد - أغبالو : ص 95 )
ثانيا : التناص
التناص " هو مجموع المقولات : – مثال شائع – كلام ماثور – مقتطفات من نصوص الغير ..... توظف في النص على مختلف أنواعه , و غالبا ما ترد بين الأقواس أو المزدوجتين بعد نقطتي التفسير مع ذكر قائلها أو الإحالة على المرجع "
و لعل هذه الخاصية من بين المميزات التي وشمت شعر هذه المدرسة اذ نصادفها في مجموعة من القصائد نورد على سبيل الذكر لا الحصر :
قصيدة " تازكموت ن- ؤسميكل " ص 106 -108 :
...............
نارا سرس أوال ادرن والي اس انان :
" كيتامت أ- لعتوبات يان ؤر اكنان
........................................... "
ثم في قصيدة " ءاغولا وودي " ص 55 من الديوان نفسه , سطر 9 حيث نجد "مال لحرام " و هي عبارة تناصية.
كذلك في قصيدة " أكاس ن – ووزال " ص 51 من الديوان نفسه , سطر 5 : " نبي رسول الله " و هي كذلك عبارة تناصية .
قصيدة " ليخرت تكا شاريج " هي الأخرى ص 31 -32 , من السطر 20 الى السطر 22 : ترد العبارة التالية :
" كن فيكون" و هي عبارة تناصية كذلك .
بالاضافة الى رائعة سيدي حمو الطالب و التي بدأت بالتناص من البداية : "ارحمك اسيدي حمو الطالب اينا اكلين"
ثالثا : التركيب و المعجم
1 – التركيب : من الصعوبة بمكان الوقوف عند هذه الخاصية في كل القصائد و الأبيات على السواء , اذ يقتضي العمل هذا, جهدا دؤوبا و تناولا شاملا , لكن سنحاول أن نقف عند مثال واحد , حتى نتمكن من تقريب و لو جزء من توظيف التركيب في اللغة الأمازيغية من خلال الشعر :
" تيط ن تاسمي ملاذ ءاساغ تومامت
أكيم نفغ نسودو تامسمارت
ناكل فؤفراز ن تازيت لكميت
ناكم تارفوفنت غ لعين ن تكرايت"
لاحظ في هذا المثال ميزة أخرى تتمثل في سلاسة التعبير و دقة المعنى , من خلال تركيب لغوي تتميز به اللغة الأمازيغية, اذ لجأ الشاعر إلى توظيف " الإضافة" و" التخصيص " فأضاف كلمة " تيط " : و التي وظيفتها في التداول اللغوي الأمازيغي : البصر و النظر , إلى كلمة " تاسمي " بواسطة أداة إضافة هي " ن " و بذلك نقلها من وظيفة عامة شائعة إلى وظيفة خاصة " التخصيص " مرتبطة ب " تاسمي " = الإبرة في اللغة العربية .
كما أنه أخرجها من صيغة الفاعل ( تيط = العين في العربية , هي التي تقوم بفعل البصر ( أبصرت العين = تانين تيط)) الى صيغة المفعول به اذ من خلال " تيط " بعد الإضافة " تيط ن تاسمي " يمكن أن نرى , بل يمكن للشاعر أن يخرج منها ليركب " تامسمارت " , و سيأتي تعريب الأبيات في أخر هذه الفقرة .
و سيجعلنا الشاعر بعد متابعة قراءة الأبيات , نصطدم بكلمة ذالة هي " ملاد " و الدالة على الممكن / المستحيل , فكلمة " ملاد " توظيف شائع في اللغة الأمازيغية للتعبير عن استحالة تحقق الشيء :
مثل شائع : " ملاد أمو كمين طلبا ا يسافارن " . على أن دراسة التركيب و الوظائف يبقى من الصعب بمكان دون استحضار دراسة السياق كله .
تعريب الأبيات :
" عين الابرة لو اتسعت لنا
لنخرج منها و نركب المسمار الصغير "
2- المعجم : يمكن الجزم كل الجزم أن أغلب كلمات المعجم الشعري الموظف في ديوان أغبالو , هي كلمات أمازيغية صرفة و سنقف عند قصيدة : " أركان " :
ئزمزوزم / تاكنت / أزيضار / ارفان / الوماس / أفراو / تيغطن / نسوتر/ أداك / تاساسين / تاكاتين / تاياوين / أفراض / اقورن / فرسين / انكان / اكمض / تيزي / اسندودي / تايري / رزمخ / نترزا / تيلوا / ؤسخن / ءابازين / أداك أيمازيغ / تامكورارت / تافوكت / نتلنك / أ-تكابلت / اسغارنس / ايوتا / أكال / تيغولا ............................................
و قد ارتأينا أن نقف عند هذا القدر , و هي بغض النظر عن كونها تنتمي الى المعجم الأمازيغي , فانها كذلك ذات حمولة تاريخية و ثقافية , مما يبين مدى قوة قريحة الشاعر من خلا ل توظيف معجم أمازيغي دال .
وهذا لا ينفي وجود كلمات لا تنتمي الى الأمازيغية , على اعتبار أن الشاعر اعتمدها في اطار " التناص " أو في اطار بعض الكلمات الدخيلة الشائعة .
خلاصة :
ان محاولة الوقوف عند الشعر و بنائه عند الشاعر مولاي علي شوهاد , محاولة يكتنفها الكثير من المخاطرة , ذلك أن مجرد الوقوف عند أمثلة , في نظرنا لن يوصلنا الى إبراز الملكة الابداعية الشعرية و الجمالية , لدى الشاعر الأمازيغي الكبير , مولاي علي شوهاد , لكن هذا لن يمنعنا , و لو من محاداة سواحل سفينة ملكة هذا الشاعر البارع .

طلب